如何感知文化傳遞之手
如何感知文化傳遞之手
病毒全球蔓延，文旅行業(yè)損失慘重。就在上周（5月14日），意大利政府文化與旅游部長里奧·弗蘭切斯基尼將出資50億歐元幫助文旅業(yè)度過新冠疫情引發(fā)的危機(jī)。為了減少病毒相互感染概率，人們居家隔離，博物館展覽館等公共場所全部大門關(guān)閉。懷念看展的時(shí)光，各國各地的博物館、美術(shù)館、展覽館都在紛紛出臺線上云看展，讓居家客們不出門也能欣賞來自當(dāng)代和歷史的美。
除了參觀線下各館內(nèi)本身的藏品，危機(jī)時(shí)刻讓館藏文物活起來成為新時(shí)代博物館事業(yè)的鮮明特征。通過新媒體、影視節(jié)目、文化活動和文創(chuàng)產(chǎn)品等多樣化的形式，將館藏文物和展館文化推向大眾視野、融入人民生活，不斷引領(lǐng)和開拓博物館文創(chuàng)事業(yè)的發(fā)展。
我們熟知的故宮博物院（The Palace Museum）、紐約大都會藝術(shù)博物館(The Met)、倫敦大英博物館（British Museum）、巴黎盧浮宮（Louvre）、紐約現(xiàn)代藝術(shù)博物館（MoMA）等等全球知名博物館都在開發(fā)自己的館藏文創(chuàng)產(chǎn)品，并且新品一上市，在短短幾天內(nèi)就幾乎銷售一空。華聲作為周邊衍生品生產(chǎn)商的翹楚之一，45年的經(jīng)驗(yàn)來為你解讀這些文創(chuàng)產(chǎn)品為何有如此之大的吸引力，文創(chuàng)產(chǎn)品到底是什么？又是怎么創(chuàng)造出來的呢？
故宮文創(chuàng)
「 文 創(chuàng) 產(chǎn) 品 」
即文化創(chuàng)意產(chǎn)品，結(jié)合原生藝術(shù)品的特殊符號、文化含義、文化元素、人文精神等，對原生藝術(shù)品的重新解讀和組合，從而打造一款全新的藝術(shù)衍生品，并賦予其新的生命。透過它將文化以創(chuàng)新產(chǎn)品的形式表現(xiàn)在大眾眼前。
文創(chuàng)產(chǎn)品的設(shè)計(jì)開發(fā)就是將藝術(shù)藏品上經(jīng)典的、抽象的、無形的、傳承的文化轉(zhuǎn)化為具體的、有形的、大眾容易接受的物品的過程。
之所以廣為大眾接受就是因?yàn)楫a(chǎn)品與文化相結(jié)合，人們在體會產(chǎn)品美的同時(shí)，也被產(chǎn)品的文化底蘊(yùn)所感染。文創(chuàng)產(chǎn)品主要通過對藝術(shù)藏品形象的模仿和引用加工所產(chǎn)生，具體創(chuàng)造方式包括形象模仿、紋樣運(yùn)用、色彩提取以及特性引用等四種方式。
「一」
形象模仿
所謂形象模仿并不是從外形上對藝術(shù)品的等比例直接仿制，而是借用藝術(shù)品的形象特征，運(yùn)用設(shè)計(jì)學(xué)原理和方式對原生藝術(shù)品進(jìn)行加工和整理，從而獲得一定的使用價(jià)值和欣賞價(jià)值，這種模仿產(chǎn)品國際上稱之為Light Hobby，即軟周邊產(chǎn)品。
Composition II in Red, Blue, and Yellow
Painting by Piet Mondrian 蒙德里安
Po Mondri Vase 玻璃花瓶
通過這種形象模仿的創(chuàng)新方式，將產(chǎn)品具像化、生活化，比直接模仿產(chǎn)品出來的結(jié)果要具有更高的實(shí)用價(jià)值，價(jià)格也頗被大眾接受。蒙德里安的抽象畫轉(zhuǎn)化出來的玻璃花瓶使生活更加有情調(diào)（如上圖）。生活化的藝術(shù)藏品通過這樣的產(chǎn)品轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新方式可以將經(jīng)典的、高深的、難懂的藝術(shù)形象引入大眾的日常生活中，為生活帶來便利的同時(shí)，提高大眾的藝術(shù)品位。
「二」
紋樣運(yùn)用
紋樣運(yùn)用，即提取作品的圖案、紋理、材質(zhì)等元素，運(yùn)用在產(chǎn)品設(shè)計(jì)過程中，在產(chǎn)品上進(jìn)行重構(gòu)和整合，從而提升產(chǎn)品的觀賞價(jià)值。紋樣運(yùn)用又可以分為整體紋樣和局部紋樣的運(yùn)用。
整體紋樣運(yùn)用，即針對藝術(shù)品元素進(jìn)行大面積的采用，沒有過多的對紋樣進(jìn)行篩選或加工，如草間彌生的大南瓜零錢包，就是直接使用南瓜的完整造型定制的。
草間彌生與她最愛的南瓜
南瓜零錢包
局部紋樣運(yùn)用，即對藝術(shù)品圖案進(jìn)行精華提取，使用藝術(shù)品的局部特征對產(chǎn)品進(jìn)行藝術(shù)化的創(chuàng)新設(shè)計(jì)，如印有草間彌生南瓜元素特征的手機(jī)殼和耳機(jī)殼。
「三」
色彩提取
色彩，作為一種對某種物品的直觀的視覺認(rèn)知，是體現(xiàn)文創(chuàng)產(chǎn)品的一種最基本的表達(dá)方式。直接篩選或提取原生藝術(shù)品最有特征的色塊，自由組合搭配設(shè)計(jì)。色彩的重組或自由搭配亦不可過于自由隨意，由于某些藝術(shù)品主要以色彩來凸顯去所處文化、時(shí)代、地域等特征，從而應(yīng)要符合藝術(shù)品原有的規(guī)律性。通過色彩的在創(chuàng)新產(chǎn)品的傳達(dá)，可以在視覺上讓大眾更直觀的聯(lián)想到產(chǎn)品表達(dá)的文化、時(shí)代即地域特征。
古埃及文字手帳紙膠帶
「四」
特性引用
文創(chuàng)產(chǎn)品開可以通過引用藝術(shù)品的特性特征與創(chuàng)新產(chǎn)品相結(jié)合，從而使商品在外觀上呈現(xiàn)出極強(qiáng)的藝術(shù)品特性特征。
古希臘：薩迪斯的阿爾忒彌斯神廟圓柱（約公元前300年）
文創(chuàng)產(chǎn)品將含有故事性、歷史性的文化以產(chǎn)品的形式呈現(xiàn)出來，既濃縮文化的精髓，又為大眾滿足了心靈上的感觸，這與華聲的使命是一致的：透過產(chǎn)品的傳遞，豐富人們的情感生活。華聲禮品致力于讓美好的文化通過美學(xué)設(shè)計(jì)從概念到可見、可觸、可感知、可持續(xù)性。
「關(guān)于華聲」
上海華聲塑膠工藝禮品有限公司以塑膠制品、動漫手辦、毛絨紡織制品、五金制品、電子產(chǎn)品為主營產(chǎn)業(yè)。經(jīng)過20余年的積累，為滿足客戶對于定制產(chǎn)品的多元化、個(gè)性化、標(biāo)準(zhǔn)化需求，華聲已發(fā)展成為集策劃、設(shè)計(jì)、生產(chǎn)、包裝、配送與銷售于一體的專業(yè)性創(chuàng)新產(chǎn)品定制服務(wù)綜合企業(yè)。
華聲禮品為客戶解決OEM、ODM定制、自有品牌開發(fā)、定制禮品采購、外貿(mào)代工生產(chǎn)等業(yè)務(wù)方式和解決方案。已為國內(nèi)外眾多知名企業(yè)和品牌提供產(chǎn)品創(chuàng)新、定制服務(wù)、代工生產(chǎn)服務(wù)，并已成為長期合作伙伴。
目前，華聲與一流的原料供應(yīng)廠商達(dá)成長期戰(zhàn)略合作，不僅能夠保證原料的供應(yīng)，更能從源頭上確保原料的安全。 從原料進(jìn)庫存儲到產(chǎn)品交付，所有部門都有規(guī)范的管理人員和專人負(fù)責(zé)。 華聲生產(chǎn)的所有產(chǎn)品均使用環(huán)保材料、阻燃、拉伸強(qiáng)度、色牢度、偶氮含量、銳器檢針檢測等各項(xiàng)指標(biāo)和生產(chǎn)制作工藝均符合歐美安全標(biāo)準(zhǔn)。
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